《桃花源记》原文及注释

原文

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

注释

1.    太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。

2.    武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

3.   为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。

4.   缘：顺着、沿着。

5.   行：行走这里指划船。

6.   远近：偏义复词，仅指远。

7.   忽逢：忽然遇到。逢，遇见。

8.   夹岸：两岸。

9.    杂：别的，其他的。

10.   鲜美：鲜艳美丽。

11.   落英：落花。一说，初开的花。

12.   缤纷：繁多而纷乱的样子。

13.   异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用
      法，形作动，以……为异，对……感到诧异，
      认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。

14.   复：又，再。

15.   前：名词活用为状语，向前。

16.   欲：想要。

17.   穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的
      尽头”的意思。

18.   林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方
      就没有了。尽，完，没有了。

19.   便：于是，就。

20.   得：看到。

21.   仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

22.   若：好像。

23.   舍：舍弃，丢弃，

24.   初：起初，刚开始。

25.   才通人：仅容一人通过。才，副词，只。

26.   行：行走。

27.   豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样\
      子。然，……的样子。豁然，形
      容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。

28.   平：平坦。

29.   旷：空阔；宽阔。

30.   屋舍：房屋。

31.   俨（yǎn）然：整齐的样子。

32.   之：这。

33.   属：类。

34.   阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，
      南北走向的叫阡，东西走向的叫
      陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。

35.   鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声
      音。相闻，可以互相听到。

36.   种作：耕种劳作。

37.   衣着：穿着打扮，穿戴。

38.   悉：全，都。

39.   外人：桃花源以外的世人，下同。

40.   黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长
      寿的象征，用以指老人。垂髫，
      垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短
      发。

41.   并：都。

42.   怡然：愉快、高兴的样子。

43.   乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。

44.   从来：从……地方来。

45.   具：通“俱”，全，详细。

46.   之：代词，指代桃源人所问问题。

47.   要：通“邀”，邀请。

48.   咸：副词，都，全。

49.   问讯：询问消息，打听消息。

50.   云：说。

51.   先世：祖先。

52.   率：率领。

53.   妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：
      指男子配偶。子：指子女。

54.   邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周
      礼·地官·小司徒》：“九夫为
      井，四井为邑。”

55.   绝境：与人世隔绝的地方。 绝，绝处。

56.   复：再，又。

57.   焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

58.   遂：就。

59.   间隔：隔断，隔绝。

60.   世：朝代。

61.   乃：竟，竟然。

62.   无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两
      个词，不同于现代汉语里的“无论”。

63.   为：对，向。

64.   具言：详细地说出。

65.   所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

66.   叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。

67.   余：其余，剩余。

68.   延至：邀请到。延，邀请。至，到。

69.   去：离开。

70.   语：告诉。

71.   不足：不必，不值得。

72.   为：介词，向、对。

73.   既：已经。

74.   便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺
      着。向，从前的、旧的。

75.   处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。
      处处，到处。

76.   及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，
      指武陵郡。

77.   诣（yì）：到。特指到尊长那里去。

78.   如此：像这样，指在桃花源的见闻。

79.   寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，
      先前。 志，名词，标记。

80.   遂：终于。

81.   得：取得，获得，文中是找到的意思。

82.   高尚：品德高尚。

83.   士：人士。

84.   也：表判断。

85.   欣然：高兴的样子。

86.   规： 计划。

87.   未果：没有实现。果，实现。

88.   寻：随即，不久。

89.   终：死亡。

90.   问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。

《桃花源记》译文

译文

   东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

   桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

   村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

   渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

   南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

《桃花源记》短片欣赏

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《桃花源记》语言风格

课业题目：

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     《桃花源记》乃陶渊明的散文作品之一。全文仅仅二十五句，，三百二十字，就叙述了一个有人物、有对话、有情节的完整故事，可见语言十分准确和精练。

     《桃花源记》的风格淡远闲静，却充满感情，但语言特别简朴。作者表现理想境界，不强调激情，突出的是一种从容不迫的心态，这就决定了语言上，回避形容与渲染，不用感叹和夸张。

     文章一开头，作者只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这十九个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端，叙事简练，惜墨如金。

     作者紧接着巧用一个动词“忘”，写出了渔人朦朦胧胧的意识，恍恍惚惚的感觉。“忘”字写其一心捕鱼，即无意于计路程远近，又暗示所行已远，此手法可谓一举两得，简炼而自然。而后又用“忽逢”二字,准确地勾出新奇、幽美的桃花林无意跳入渔人眼帘的情意。

     作者接着便自然地写起桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”，仅仅用二十二个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。从不同的角度描写桃林之美，作者所用的语言却是接近口语化的。作者用语平实，没有刻意雕饰，只是从溪岸、地面、空间,从树、草、花,从视觉、嗅觉等不同的角度和层次作了描述，淡淡几笔，就描绘出一幅情韵隽永、意境优美的暮春桃林图。

     此外，作者用词精到，“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。作者写人叙事、摹景状物没有用浓墨重彩去作夸张的烘托和渲染，只用白描的手法，平淡的语言，就点染、勾画出桃源的自然美。在叙述中的语言不仅做到朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的事就从略，文体十分省净。

     第二段作者先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。因所写山口很小，光线不甚分明，用“仿佛”二字正可描绘出光线极弱，洞口若明若暗的样子，这更符合桃花源隐蔽五六百年而不为人发现的情景，充分展现作者在炼字择词造句方面有很高的造诣。作者也将渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来，及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。

     进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，语言层层递进，步步深入，次序井然，一直写到桃源人的衣着以及他们的精神状态。最为关键的，桃花源里人家的生活：“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”陶渊明没有对描绘用了这么多的形容，也没流露出这么强的激情，只以朴素的语言和平静心态写出来，就是写人物，也是一样。

     先是强调不和外人相同：“悉如外人”，然后突出与外人相异：“黄发垂髫，并怡然自乐”，老老少少，话得挺滋润。这种概括的叙述的动人处在于，突出了与外人最大的不同是，远离战乱，不受外界政权更迭之苦难，桃源美，更美的是“世外”。世外的封闭之美，就美在“远离战乱”，这是全文意脉的核心，主题所在，一般是要大笔浓墨抒写一番的，然而，仍然是极其简略的叙述。作者惜墨如金，遣词用语以一当十，以少总多，表现了高超的概括能力。

     在作者笔下，桃源内的田园风光是美的，桃源里的社会人事、风俗人情更是美的。作者把别有洞天的桃花源写得有动有静，有声有色，构成了一幅安适、和乐的动人画面， 用词却不重词藻的华丽，不事雕琢，而是展现出平易自然，清新朴实的文笔。其特点是平中见奇，朴中见色，呈现一种清淡朴素之美，使读者不觉得单调浅薄,而是感到淡中藏美，淳厚有味。

     在第三段文章里，诗人表现了高超的概括能力，遣词用语恰到好处。写桃源人民见到武陵渔人后，作者用“乃大惊”三字，就既写出了桃源人对陌生人的惊异，又显示桃源与世隔绝的久远。当桃源人问渔人“所从来”时，作者不多费笔墨，让渔人繁琐作答，只用“具答之”三个字就概括了渔人进入桃花源的全部经过，而又能使读者清清楚楚。当桃源人向渔人“问今是何世”时，作者只用“此人一一为具言所闻”一句，表明渔人把自己的知道的世间情形都讲出来了。当渔人讲述自己的见闻后，引起了源中人的反应，作者用“皆叹惋”三字来表述。陶渊明面对这种“大惊”和“叹惋”，并不跟着激动起来以抒情的语言渲染，仍然是从容不迫，继续平静地叙述，朴实无华地从容叙述。

     当渔人要离开桃源时，源中人语云：“不足为外人道也。”语言婉转而含蓄，蕴藏着丰富的内容。表面上看是源中人的谦词，实质上点出了全篇的结穴，意味深长。它既刻画了桃源人避世极其深沉的心理状态，又暗示了作者之所以运用桃源来寄寓自己理想的原因——避乱。

     读到这里，读者就不禁会思考，“为什么不足为外人道呢？”而自然会联想到现实社会而得出结论：因为外人知道后，尘世间的丑恶就会侵入，战乱就会降临，桃源和平安适的生活就会遭到破坏。这就进一步揭露了世俗社会的黑暗，突出了桃源生活的美好，收到了言近旨远的效果。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”一句十分凝炼精当，也是语浅意深，耐人寻味，表层的意思是说桃源人不知世间朝代的更迭，背后却隐含着很深的感慨，其实质是对魏晋时代干戈扰攘勾心斗角的残酷现实的无情批判，给读者留下了想象的空间和回味的余地，增添了桃源的传奇色彩，而且表达了作者对现实社会极端厌恶和彻底否定的情感。可见，作者炼字择词造句匠心独运，已臻出神入化之境。

     当渔人辞去后，到太守那里去说起桃源情状时，渔人也只用“诣太守说如此”一语了之。其中“如此”二字，概括了渔人进出桃源的一切见闻和切身感受，真可谓言简意赅。作者用最少的语言概括最多的事物，以最经济、朴质的笔墨反映最丰富的思想内容。

     结尾处“寻向所志,遂迷,不复得路”与此相呼应，为点明桃花源是幻想中的理想世界，而不是现实社会的实存之地埋下了伏笔。这种来去无踪、变幻莫测的描写，正好突出了桃花源不同一般、高于现实的特性。

     《桃花源记》的价值，不仅仅因为其思想，而且还因为其语言风格的独创。这种风格充满情感，但语言特别简朴，笔调疏淡，风韵深厚。表现理想境界，不强调激情，突出的是一种从容不迫的心态，这就决定了语言上，回避形容与渲染，不用感叹和夸张，而是用语上的返璞归真，体现了诗人的真功夫。